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Escritos filosóficos
Gran parte de la obra de Caro permaneció inédita mucho tiempo después su muerte. En 1883, los redactores de El Tradicionista, periódico fundado por su hijo Miguel Antonio, quien sería después vicepresidente de la República, se dieron a la tarea de ordenar la producción de Caro y la titularon Obras escogidas en prosa y verso. Esta recopilación se volvió a editar en 1951, como un homenaje de la Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, pero con el título Antología, versos y prosas. A su vez, el Ministerio de Educación, a través de su Extensión Cultural, publicó en 1953 el epistolario del poeta y en 1954, sus Escritos filosóficos.

A los 20 años José Eusebio Caro comenzó a escribir su obra Filosofía del cristianismo, donde comienza el autor a madurar ideas que se expresarán en los Escritos filosóficos. Pero Caro sólo compuso algunos capítulos, en los que se nota una marcada influencia del positivismo, irradiado a partir de las teorías de Augusto Comte y del utilitarismo planteado por Jeremías Bentham.

La visión científica alrededor de la religión tomó un giro contrario pocos años después. Se considera que en tal decisión influyó su padre, Francisco Javier Caro, y su amigo José Joaquín Ortiz. Su actitud desde entonces fue mística y conservadora, se volvió el vocero de la reacción católica al estilo de Balmes y De Maistre.

En Escritos filosóficos Caro fue excesivo en su ambición de abarcar una visión cosmológica y cosmogónica de la filosofía, lo cual sumado a su corta y agitada vida no le permitió completar gran cantidad de apartados que quedaron tan sólo como esbozos. Se puede notar por el contenido de la obra un conocimiento de las escuelas filosóficas francesa e inglesa, incluso de un contemporáneo suyo como Bentham (1748-1832), mientras que parecía desconocer la filosofía alemana, incluso de los filósofos de la generación previa como Fichte y Kant o de su contemporáneo Hegel, detalle que puede revelarnos la falta de material bibliográfico alemán en Colombia (en traducciones o en el idioma original), junto al desconocimiento, por parte de los intelectuales de aquélla época, de idiomas extranjeros diferentes al inglés, el francés y el italiano.

Además de sus obras ensayísticas, sus tesis socio-políticas fueron expuestas en dos importantes ensayos denominados "Carta al señor José Rafael Mosquera sobre los principios generales de organización social que conviene adoptar en la nueva Constitución de la República"; y "El partido conservador y su nombre", publicado en La Civilización, en 1847.

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