Diario, José María Caballero

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Diario

Don José María Caballero escribió en las páginas de su diario un documento valiente sobre la historia de Bogotá. El cronista se ganó un puesto en los aposentos de Clío porque fue testigo de los acontecimientos y protagonista de sus realidades.

Entrar al mundo de Caballero requiere romper los esquemas decretados por los cuenteros oficialistas. El libro es rico en circunstancias tenebrosas, hechos escandalosos, vivencias heroicas, opiniones traicionadas, luchas vandálicas, comentarios castizos, críticas ácidas y verdades lapidarias.

La vivencia, capturada con la pluma cotidiana y callejera del diarista, que no es un estilista del lenguaje, abarca principalmente los años sin rumbo moral que van desde 1810 hasta 1819. La lectura de esta obra imperecedera bastaría para reformar los textos escolares. Las cartillas están plagadas de eufemismos conciliadores, homenajes inventados, chismorreos baratos y discursos grecorromanos sobre unos sujetos que no merecen ni el pedestal ni el bronce.

El Diario pagó un duro precio por mostrar a los ídolos de barro en toda la extensa grandeza de su miserable pequeñez.

Los apuntes tienen una cicatriz horrenda. Ella es el producto de una mutilación practicada por quienes debieron protegerlos como a un valioso bien cultural.

Los manuscritos estuvieron bajo el cuidado anónimo del olvido. Hasta ahí la amnesia lo cuidó bien. En 1902 regresó a la luz civilizadora de la academia para sentir la censura inquisidora del fuego.

El acto, propio de los bárbaros, fue practicado por Pedro María Ibáñez y Eduardo Posada. Los dos ostentaron el título de eximios historiadores. La dupla fatal cercenó los folios porque a su ‘juicio’ no aportaban nada.

¿Qué se perdió? Nadie lo sabe. Los renglones sobrevivientes bastan para comprender el porqué los sucesos patrios pasaron del maquillaje novelesco a la cirugía reconstructiva y sin identidad.

La cruel herida del Diario le permitió andar con esa mutilación propia de los grandes guerreros. No en vano su autor estuvo en las trincheras de la primera masacre civil nacional. Desde el parapeto se denunciaron las falacias de los ‘prohombres’ con alma de virreyes.

Por Julio Ricardo Castaño Rueda

José María Caballero
Intento de Biografía de José María Caballero
¿Bogotá? ¿1751-1755?-¿Fómeque? ¿1820?

El gran cronista de la Patria Boba no tuvo un biógrafo que lo sacara del anonimato. Los pocos datos sobre su vida, obra y luchas son los que aparecen en su Diario.

Así que hay que revisar los párrafos, avanzar, retroceder, sumar, restar y armar con paciencia. Bajo ese esquema se tiene que era hijo de Ana Francisca de Ochoa, mujer que nació en 1733 y tuvo once hijos. Murieron seis en edades tempranas.

Si se acepta como fecha probable el matrimonio de doña Ana entre los 16 y 18 años (1749-1751), es posible ubicar un lustro para su llegada al mundo santafereño. Según el cronista: “de los cinco grandes sólo habemos cuatro” (junio 2 de 1815). A eso se suman cinco partos seguidos de acuerdo con las costumbres de la época. Además, la hermana mayor se llamaba María Josefa. Eso permite deducir que don José María Caballero nació en algún momento entre 1751 y 1755. ¿Quién era su padre? Habrá que encontrar la partida de matrimonio.

¿Dónde se educó y cómo fue su infancia? No lo dice, pero se puede inferir que es idéntica a la recibida por los hijos de los pulperos acomodados. Clases privadas de aritmética, catecismo, retórica, geografía, historia, filosofía, latín y gramática. Luego un par de años de colegial externo y listo para trabajar en los negocios familiares.

Las humanidades le formaron un carácter aventurero y ávido de recoger información sobre todos los ámbitos sociales. Como comerciante tuvo un exquisito don de gentes y una perspicacia sin igual para determinar el rumbo de los acontecimientos. Sus predicciones históricas no fallaron.

La herencia laboral lo formó dentro de una religiosa sociedad española. La comunidad barrial estaba programada por las pragmáticas reales. Fue amante de las corridas de toros, las fiestas del Corpus, los paseos al Salto del Tequendama, las festividades decembrinas, las comparsas y las carnestolendas. La rutina del altiplano lo curtió en los negocios de la Calle de Florián y los chascarrillos de altozano.

Al finalizar la primera década del siglo XIX aparece como un próspero negociante. Las fechas dicen que para 1810 don José era sin dudas un hombre maduro. La sexta década lo mantenía muy activo.

Los procesos comerciales lo llevaron a recorrer, durante enero y marzo de 1810, varios pueblos de Cundinamarca y Boyacá para vender los géneros de Castilla. Su labor se vio ampliamente recompensada. El 21 de mayo se convierte en padre de María Anselma Dolores. El padrino de bautismo fue don Joaquín Hernández casado con María Josefa, su hermana mayor.

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