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José María Cordovez Moure Popayán 1835-Bogotá 1918

El payanés que mejor escribió sobre Bogotá es hijo de don Manuel Antonio, un emigrado chileno que sentó sus fueros en Colombia. El hijo del país austral entregó sus esfuerzos a la fuerza que elabora un capital. Los altibajos y vaivenes repercutirían en su prole.

La quiebra y las penurias forjan la vida de José María en las aulas del Colegio de San Buenaventura. Sin embargo, el esfuerzo académico triunfa. La actividad universitaria le otorgó el grado de abogado en el Colegio de Nuestra Señora del Rosario. La profesión pasa por el desempeño de varios oficios en el puesto de tendero en el almacén de su padre.

Las buenas relaciones interpersonales lo convierten en un empleado público inamovible. Entre sus cargos se destacan el de cónsul general de Chile en Bogotá, inspector de ferrocarriles, síndico de los hospitales San Juan de Dios y el Buen Pastor. Además, administró las salinas de Chita. Eso sin contar con la apasionada ruta burocrática gastada en viajes por los consulados de Europa y los Estados Unidos.

La rutina laboral, atrapada entre los legalismos republicanos, lo liberó para gozo de los letrados. Él, dotado de muchas vivencias acumuladas en el alma relatora, decidió escribirlas bajo los dictados del oficio más bello del mundo, el periodismo.

La nueva profesión lo rescató para la posteridad porque los lectores así lo exigieron. De lo contrario no hubiera entrado en los anaqueles de las selectas bibliotecas colombianas.

La fama lo sorprendió cuando publicó, en El Telegrama, una parte de su inmenso archivo de memorias sobre las fechorías de José Raimundo Russi.

Desde entonces, el cronista se trasformó en un testigo que redacta la historia bogotana. Así se ganó el afecto de las tradiciones y de los restauradores de antaño. La vida y obra de Cordovez se resumen en sus Reminiscencias de Santafé y Bogotá que contienen sus recuerdos autobiográficos.

Reminiscencias de Santafé y Bogotá por Julio Ricardo Castaño Rueda

Las Reminiscencias de Cordovez Moure corroboran el valor de la crónica certificado por la historia, con un cronista que mantiene oculta su filiación incluso cuando aborda los episodios de efervescencia política. Sus páginas son el recuerdo de los siglos santafereños. Su fidelidad es un relato de hogaño.

La obra es el libro bogotano por antonomasia. En él se educó la corrosiva chispa del cachaco y su lenguaje punzante. No se puede ser un chapineruno de pura cepa sin la bendición de Cordovez. Es vital leer las Reminiscencias para entender la tradición de aquéllos que aman las peripecias del detalle, la ironía devastadora, la narrativa seductora, la anécdota jocosa y la burla descarada que azotó a un intocable lejano.

La vigencia de sus notas no pierde actualidad. Los misterios del comportamiento ‘rolo’ permanecen retratados en las series diseñadas para estudiar las costumbres del altiplano.

La oralidad es el secreto de las Reminiscencias. Ellas fueron escritas con base en el vigor de la literatura oral. El relato verbal se apoltronó en las tertulias de la Calle del Comercio. Se editó en el altozano de La Catedral y se publicó en el periódico El Telegrama. Desde entonces, sábado 18 de julio de 1891, se regaron como las palabras del Sembrador.

Los barrios de Las Cruces, Santa Bárbara, San Jorge, El Príncipe, San Victorino y Las Nieves las cultivaron en sus charlas de salón hasta seducir a los encuadernadores del costumbrismo. Las publicaciones, editadas en volumen, se dispusieron a derrotar el olvido.

Los renglones edificaron, con la arquitectura del signo, la cátedra de las vivencias. Sus letras se convirtieron en las neuronas de la memoria urbana.

La invaluable identidad capitalina por fin logró un lugar para no perecer. Los recuerdos hallaron un sitio de preferencia en las bibliotecas fabricadas con maderas de cedro negro. La Ciudad del Águila Negra, aún pueblerina, donde las cosas sucedían entre dos grupos casi por completo separados: los ilustrados y el pueblo, embelesó su corazón con el pulso de las Reminiscencias.

El embrujo que brota de la destreza caligráfica de su creador ha cautivado lectores en tres siglos. Desde el convulsionado romanticismo decimonónico hasta el cibernético siglo XXI.

Las descripciones encajan dentro de la intemporalidad de cualquier casona de Teusaquillo o Muequetá porque son parte del museo social. Las Reminiscencias son un antídoto contra las amnesias ciudadanas.

El motivo es simple. Siempre será un plato exquisito servido sobre el mantel de la cotidianidad. Su sabor penetra los recovecos del paladar lector. Es un postre que embriaga con la seductora hidalguía de la magia bogotana.

Lo maravillosa corporeidad de su nostalgia bohemia le permite ajustarse a diferentes gustos. Se puede leer de atrás hacia adelante o viceversa. De la mitad al final o de acuerdo con los temas seleccion

En caso de que la formalidad lo atrape. La serie “Bailes” lo transporta desde los pormenores de una fiesta de coquetas señoritas hasta la muerte del cónsul holandés en un duelo con pistola. El honor y la locura permanecen intactos.

Y para no inmutarse en demasía, las aventuras estudiantiles irrumpen con sus carcajadas. Ellas son extraídas con maestría de las confesiones y las calaveradas practicadas por los cachifos.

Los espectáculos públicos, las fiestas religiosas y los crímenes célebres encuentran un escaparate para almacenar momentos que le pueden quitar el aliento.

Los partidarios de la otra cara de la moneda hallarán, en la segunda serie, prisiones y destierros, profecías y pugnas, represalias y sucesos junto al heroísmo de los caballeros labriegos en el Pantano de Vargas.

El lector andará sin traumas por entre los estrechos corredores de la Independencia sin libertad. Presenciará de cerca el fusilamiento de Policarpa Salavarrieta bajo la dictadura del Pacificador. Los episodios se enredan entre las voces de mando, la anarquía, la guerra y la cruel amenaza del ridículo.

Así son las Reminiscencias de Santafé y Bogotá, trozos vivos e indestructibles de una historia por contar. Entran y salen de las voces vernáculas como invitadas de honor. En El hogar doméstico se hallará un tema de bella actualidad: Las mujeres bogotanas. La galantería, el oficio de los caballeros, se combina con un exótico ‘pasatiempo’, ligado a la barbarie traída de Europa, el arte de la cinegética. Hasta hace poco permanecía vigente en la Sabana de Bogotá.

Las fiestas, pasión de las juventudes, ocupan otro buen trecho con las de san Simón, los reyes y los toros, a lo que se suman las lujuriosas carnestolendas. Actividad que usó los alrededores del santuario de La Peña para combinar la alegría con la inmoralidad pagana de un folclor desquiciado por la chicha.

Los discursos presidenciales trajinan las falacias engendradas en los corrillos partidistas. El republicanismo se tuerce. El conflicto de los cachacos contra los artesanos rompe las arterias barriales para escribir con sangre que el virus politiquero mata por decreto. La lista se cierra con un funeral.

La tercera serie combina estudios sociales con el juicio de Dios. En “Raza maldita” habita la clave para descifrar el origen genético de los resabios nacionales. “El viaje de recreo” desemboca en las editoriales de El Alacrán, un periódico que nace de una imprenta reaccionaria. La escuela periodística emerge con su terrible mordacidad ante una sociedad sarcásticamente mojigata.

El cierre de las crónicas lo ejecuta con dos palabras vigentes en los interminables diálogos por la paz: “Los guerrilleros”.

La cuarta serie trae el padecimiento imperecedero de la patria, la conspiración septembrina de 1828. El suceso, por la estulticia de su ejecución, aún se recuerda en los programas emitidos por la televisión extranjera.

El adulterio del Libertador se transformó en su absolución. Dios bendiga a doña Manuela Sáenz de Thorne por haber librado a Colombia de la mancha parricida. Afortunadamente, la inconmensurable vocación de nuestros prohombres por el fracaso rotundo no logró su cometido. ¿Cuándo se escribirá una enciclopedia sobre el tema?

Mientras la respuesta llega es mejor degustar las carillas de la quinta serie. Allí, al mejor estilo de Cordovez, la estructura cronológica del tiempo es desmembrada sin perder su aliento traslúcido. De una nochebuena en el Popayán de 1791 se puede marchar con la campaña colombiana en la Independencia del Perú.

La caminata por los dominios de Cronos encuentra posada en el delirium tremens y el origen de las Reminiscencias. Total son apenas unas opciones para disfrutar de esa interminable singladura por el mar de los recordatorios.

La sexta serie revela los arcanos de la conspiración del 23 de mayo de 1867. La esencia del colombianísimo siglo XIX es esa: el complot. La confabulación, maquinada por logias y panzudos gazmoños, se empeñó en suplantar lo que nunca comprendió.

En esas conjuras sobresalen las andanzas del único masón grado 34. No podía ser otro que Tomás Cipriano de Mosquera.

La morriña es una buena disculpa para explorar otras latitudes recorridas por el autor. Él trazó un mapa para los viajeros. Las visitas a los Estados Unidos y Europa cierran el derrotero tan anhelado por los buenos nacionales, pasear por tierras extranjeras.

En conclusión, la prosa de Cordovez Moure, sencilla por la relación con la oralidad previamente mencionada, a diferencia del tono retórico que caracterizó a muchos de sus contemporáneos, invita a conocer el Bogotá de ‘siempre’ (¿acaso definitivamente perdido?), el santafereño, y la Colombia en guerra perpetua, llena de ideales contradictorios, llena de personajes con códigos de honor decimonónicos (al menos como postura oficial), llena de ‘piadosos católicos’, en la cual se notan los empeños europeizantes de toda la sociedad acomodada que ignoró (hasta que fue tarde) la expansión de los Estados Unidos de América y que consideró a sus propios aborígenes, por perjuicio, como criaturas de ínfima categoría en las estructuras sociales puesto que no logró enmarañarlos (antes que ampliar sus estructuras para integrarlos), en el gran sueño ‘liberal’ del criollo o del inmigrante (de lo cual tampoco logra liberarse el autor).

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