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En La aguadora vemos pintada a una mujer del pueblo, en uno de los más bajos peldaños de la escala social:
Ya no hay aguadoras en Bogotá, al menos no de aquéllas que surten de agua las casas de los pudientes, pero en Carrasquilla, pese a la descripción que la ubica como personaje para mantener a distancia, no tan lejos como para que escape a la caracterización, le nota algo admirable, que descubre el escritor, con un alma un tanto dada al anarquismo:
También descubre a su heroína como un poder oculto:
Y cita con placer una actividad antihigiénica-subversiva, como poseedor de un secreto presumible que le servirá para que sus lectores piensen antes de consumir contenido de esas mágicas vasijas, en épocas donde el control de calidad y los registros sanitarios no encubrían los procesos non sanctos:
El tinterillo, a diferencia de las aguadoras, sí goza de la actualidad que le corresponde, aunque ha mudado algunas de las características relativas a la moda, y bien puede haber dejado la soledad en que lo muestra Carrasquilla para integrarse en un ‘gremio organizado’, al notar las ventajas de la murmuración en sociedad y del estatus que garantiza la integración laboral en calidad de parásito, que ha desarrollado, por gracia de la evolución, las más admirables habilidades miméticas, y hasta que se haga pasar por un respetable funcionario. El tinterillo ahora no está necesariamente implicado con la miseria con que lo pinta Carrasquilla:
Francisco de Paula Carrasquilla Es evidente que se trata de uno de aquellos espíritus antiacadémicos, en medio de un país que se encaminaba a la nunca alcanzada ‘modernidad’, empeñado en jugar al brillo de las ideas expresadas mediante sumas de ingenio, empeños corrosivos y juegos de palabras, hecho que se puede notar en sus epigramas:
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