Una perspectiva de Occidente. Tomo 2. La Modernidad
José Rodríguez Iturbe
Abogado egresado de la Universidad Central de Venezuela. Doctor en Derecho Canónico de la Universidad de Navarra, Pamplona, España, Doctor en Derecho (especialidad en Filosofía del Derecho) de la Universidad de Navarra. Ha sido profesor de Filosofía del Derecho e Introducción al Derecho en la Universidad Central de Venezuela y de Filosofía del Derecho e Historia de las Ideas (Occidente) en la Universidad Monteávila, Caracas, Venezuela. Fue Decano de Derecho de la Universidad Monteávila, Caracas, Venezuela. En la actualidad es profesor de Introducción al Derecho e Historia de las Ideas en la Facultad de Derecho de la Universidad de La Sabana, Chía, Colombia y Director del Instituto de Humanidades de dicha Universidad.
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Esta colección desarrolla, como su nombre lo indica, la Historia de las ideas y la historia del pensamiento político en el mundo occidental, desde su nacimiento en la Grecia antigua hasta el nuevo orden mundial luego del final de la Guerra Fría, concluyendo con unas consideraciones sobre la guerra contra el terrorismo y con el estudio de Juan Pablo II, su vida y pensamiento como figura destacada al término del segundo milenio de la era cristiana. A lo largo de la colección se habla de la estrecha conexión entre las ideas y el modo de gobierno, con los consecuentes conflictos, la mayoría de naturaleza armada, que permitieron el momento presente tanto ideológico como político. Este segundo tomo está centrado en la Modernidad, la política, que inicia con Maquiavelo, y la filosófica, cuyo punto de partida es común ver en Descartes. Un mundo de hegemonías cambiantes: del predominio de España del siglo XVI al predominio de Francia del siglo XVII. Se estudian los cambios religiosos y filosóficos y su incidencia política. La Reforma y la Revolución Inglesa del siglo XVII son el pórtico al estudio de la Ilustración y las Revoluciones de la Modernidad. El siglo XVIII y el siglo XIX presentan el horizonte del idealismo, de los pensamientos de crítica y ruptura y de la conmoción de las guerras napoleónicas, así como el orden eurocéntrico del Congreso de Viena, que duraría un siglo.
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